El HAIKU es todo lo contrario a un alarde de erudición de Gonzalo Marquina

Sendero

En cuanto al lenguaje que lo compone como poema, un haiku nunca debe confundirse con insuficiencia o ser sinónimo de ella por su sencillez. Aquella ligereza lingüística, alejada en cierta medida de la retórica tradicional, es intencionada (al menos, hasta que se desarrolle una técnica) y persigue siempre fines estéticos necesarios para los múltiples efectos que busca generar en cada lector. Para el haijin (poeta del haiku), este ideal del lenguaje sin ornamentos en exceso (軽み – karumi) es importante en la medida que intenta preservar la esencia más pura del momento de sorpresa o de asombro (哀れ – aware). Es decir, para el haiku se prefiere emplear un lenguaje sencillo, sin exageraciones, ni adornos rimbombantes demasiado visibles, pues de esta forma se mantiene la sinceridad genuina de la respuesta que todos experimentamos durante algún instante que llega a conmovernos. Las alabanzas por la sapiencia y el manejo de los temas van también en la misma dirección del lenguaje. Es más, podría decirse que el haiku más bello es aquel en donde el autor tiene menos o nada de protagonismo.Por ejemplo, veamos este haiku de Matsuo Bashō:何の木の花とはしらず匂い哉nan no ki no hana to wa shirazu nioi kana Árbol en flor: qué árbol es, no lo sé, pero ¡cuánta fragancia!(Trad. Fernando Rodríguez-Izquierdo)Como vemos, con un lenguaje muy sencillo y liviano, Bashō nos confiesa su ignorancia científica sobre nombres de árboles. No necesita de palabras rebuscadas o de conceptos complejos para disfrutar del entorno natural y capturar su experiencia en un poema; y es que, precisamente, aquella es la palabra: disfrute, en este caso mediante el olfato y la vista. Algo tan simple como el poema mismo.El haiku es todo lo contrario a un alarde de erudición.#haikushū#俳句集

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